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  道风飘然青羊宫_优美散文_短文学网都市中的寺庙很多,属于道教的极少。青羊宫是位于成都市,西南郊的一座规模宏大,被誉为川西第一道观,全国着名的道教和游览胜地。香火极盛,游人如潮,道教文化氛围浓厚。开始我很好奇,一只羊子,道教为何奉若神灵,还要建这么大的宫殿,并以它命名?后来我才明白,这是根据古代神话: 太清仙伯敕青帝之童,化羊与蜀。 而来。也就是青帝的童子化成羊以后,降在四川,因而建青羊宫纪念。记得老子是骑青牛出关成仙,这里又是仙童化为青羊,真有点神秘的意味。道教是中国的本土宗教,注重人天科学的研究,不同于佛教侧重心理研究。道教讲究的是练精化气,练气化神,练神返虚的三步功夫,没有佛教的顿悟,却有佛教的明心见性。回家过年没事,信步来到青羊宫。没进大门,就感到了浓郁的道家之风飘然而至。大门外,侧面墙边一个大屏风上,书有金光闪闪的四个大字 道法自然。一对中年夫妇,女的问男的:这是什么意思啊?男人说:就是顺其自然的意思吧。这种说法尽管不算错,但不够深刻。这是道教开山鼻祖老子在《道德经》中提出的着名论点: 人法地,地法天,天法道,道法自然。 道法自然,是道教的最高境界。 自然 可以理解为运动 白天黑夜、春夏秋冬、阴晴圆缺等等都是运动。道可以理解成规律 运动中的规律。道,都是从自然中产生的,人就更应该遵从自然,爱护自然了。环保理念的提出,也许与此有关。进宫的第一殿为灵祖殿,与山门融为一体。灵祖是专司人间烟火和纠察之事,为道教镇守山门的护法神。火是人类生存的根本,人们将其敬为神灵,所以称为灵祖。有些少数民族,比如傣族,摩梭族等,到现在都十分崇拜火。灵祖殿背后有一幅太极图,有意思的是,与一般太极图不同。平常看到的太极图是阴阳两条鱼首尾相交,而这里的却是阴阳两鱼相抱 阳鱼头伸进阴鱼的肚子中,阴鱼头也伸进阳鱼的肚子中,形成阴阳相抱,你中有我,我中有你的和谐共存局面。现在提倡的和谐社会,也许是受这种太极理念的启迪。太极是大自然阴阳运行的生动体现,宇宙的一切,都要效法于他,因此这个模型成了道教文化的核心,也是中华文化的根源。出灵祖殿走中轴线,进第二殿 混元殿。殿内供有混元祖师神像。道教最善于将天地人化为一体,用拟人的手法传道。混元祖师按我的理解,是指天地未分,混混沌沌的状态,因为有了自然的运动,所以产生了宇宙大爆炸,使清气上升为天,浊气下降为地,空间便横空而出。殿的背后有慈航真人神位,慈航是佛教中的提法,几千年来佛道相互影响,早就形成了儒释道三教合一的现象,这里有慈航也就没什么奇怪了。沿中轴线走去,第三殿为八卦亭。设有三层,地上两层,地下一层,地上的两层象征着天人,地下一层象征着地,合起来为天地人三才,也可以理解为天府,人间,地狱的三界;飞檐的八角代表八方,开四门代表四面,合起来是四面八方;亭子基座为圆形,上面刻有八卦的卦象,围栏为方形,合起来表示天圆地方。这些体现了道教文化的主要内涵。左门横书紫气东来,正门横书老二不老,亭中供有太上老君骑着青牛出幽谷关的神像。老子是道教的创始人,除了混元始祖就是太上老君了。老子名李耳,确有其人,不像灵祖和混元始祖是大自然的化身。用这样的亭子供奉老子,寓意着他参透了天地之精华,提出了开创道教的理论基础。真是匠心独运。青羊宫太大了,殿宇又多,为了不重复,我决心沿着中轴线走到底,再看两边的。我来到第四殿 三清殿。殿上方右边横书 道冠诸天 ;左边横书 道法自然 。意思差不多,提法不同而已。殿门左边是带角的青羊铜像,形状与普通羊差不多,即本身;右边是独角青羊的铜像,形状怪异,可能就是神童的化身吧?独角羊的形状很特别,集12生肖为一身:鼠耳、牛鼻、虎爪、免背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。高度体现了道教文化的一个分支。大殿正中供奉着 三清 圣像,中为元始天尊、左为灵宝天尊、右为道德天尊 老子。表示人的精气神三者都应清净,才能得道。背面供奉着吕洞宾、太乙真人、钟离祖师等神像。两侧供奉十二金仙神像。还陈列着幽冥钟、吕祖碑、三丰碑、明代化钱炉等珍贵道教文物。径直到第五殿 斗姥殿。斗姥即众星之母的化身。右横书日月潜辉,左横书弥罗内宫。当中供有斗姥神像,左边是北斗七星神像,右边是南斗六星神像。象征着天上的主要星辰。星辰在道教的观天象上,十分重要,因为天象即气象,气象会影响到人象。诸葛亮之所以能神机妙算,出奇制胜,化腐朽为神奇,就在于他上知天文,下知地理,才能中掌人事,并运用自如。我等之所以庸庸碌碌,就在于不懂天文地理。天文又以星斗为主要表象,因为民间有一种说法:天上一颗星,地上一个人。可见星与人的关系最密切。第六殿 玉皇殿和通明殿。有两层,顶上为玉皇楼,供有玉皇大帝神像 仙界的最高统治者。楼下供奉三官大帝,紫微大帝、真武大帝神像,这些都是通明的神。第七殿 唐王殿,高出其它殿三米左右,表示皇权高高在上。唐王李渊封老子为太上老君,自开国后就规定道教为三教之首。加封老子为大圣祖玄元皇帝。因此在道教中,唐王朝的开国者都受到了供奉。殿中供有唐高祖李渊和妻子窦太后、唐太宗李世民。两边还有唐朝的主要功臣,魏征,秦琼、李靖等像。中轴线上的七殿全部看完后,就到第五殿和第六殿中间的左边高台上去看个究竟。高台比唐王殿还要高出一米左右,是老子讲经说法的象征场所,故称说法台。供有道德天尊神位 老子,这是他在仙界的地位。太上老君是朝廷分封的名号。右边高台上,供有老子母亲的神位,称为降生台。与说法台的规模一样。表示老子即使成仙了,仍然不忘母亲的生育之恩。体现了道教对孝道的重视,看来儒教提倡的孝,也是源自于道教。下降生台后,继续往右走去,另有一大块场地,原来是青羊宫的后花园,康熙三十四年才由四川按察使赵良壁拨款建二仙庵。赵良壁拨款建二仙庵的起因是:一次赵良壁来青羊宫访陈清觉高人不晤。信步花园中,遇两个道人对弈,赵良壁精于棋弈,立于旁观之。见对弈之局,全非自己所知,愈觉奇之。片刻,弈不终而散,两道人起身,抚掌大笑!悠忽化为二白鹤冲天而去。陈清觉回来后告诉赵良壁,所见之人就是吕洞宾、韩湘子二仙。二仙庵是从中间直线排列着三个殿:山门殿,文昌殿,灵祖殿。奇怪的是这里将镇守山门的灵祖放到后殿去了,不知是什么原因。特别是山门殿有一副对联,值得玩味:一字赐丹台,紫气东来归锦水;二仙化白鹤,祥云西去赴瑶池。一字赐丹台,究竟赐的什么字呢?中间一个大屏风上草书着一个大大的 道 字,想必就是赐的那一个字了。我端详了一会儿,觉得这个字,真像是用首 头,在走字底的道路上行走,而且是向上走,走到最后进入虚无境界。象征着人生的路或修道的路,都离不开大脑的思维,方能彻悟。确实很有韵味。老子的五千言,都没有明确告诉人们这个 道 究竟是什么意思。我更说不明白了。也许这个字,要靠每个人因时,因地,因事去悟,没有固定的模式,无法点明。二仙庵侧边还有道教文物陈列馆,其中有各种版本的《道藏》放了一大排,即使用尽毕生精力,恐怕也看不完。还有编钟,独角羊原件等文物。青羊宫的墙上,还刻有许多道教的重要文献,比如《华南经》 《庄子》《西升经》《太上感应篇》《玉帝宝诰》《阴符经》《重阳真人立教十五论》等等。看了这些经典着作,不说得道,起码对心灵是一次洗礼,对自身的文化是一次提升。道教的文化,真是深不可测啊!日近西山,我收获了满满的道教知识,虽然难以悟道,起码被青羊宫中四处飘然的道教文化熏陶过。出宫门时,看到几个道士拿着碗去就餐,心理方感平衡 他们有的已经修行了几十年,仍未得道,还摆脱不了吃喝拉撒,我怎么可能在短短的一次游览中,就悟出大道呢?若真心修道,日后再慢慢地悟吧?我相信 天道酬勤 的提法!二〇一六年二月十七日

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