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  人要有敬畏之心

  人要有敬畏之心

  什么是敬畏?敬畏是人类对待事物的态度。敬畏在不同的时代有不同的内容和指向。 敬畏 一词的本意是 又敬重又害怕 。不过现在人们用这个词,往往都侧重于 崇敬尊重 之意。如 敬畏生命 、 敬畏自然 等。

  孔子曰: 君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。 (《论语 季氏》)用现代话说就是,孔子说: 君子有三件敬畏的事情:敬畏天命,敬畏地位高贵的人,敬畏圣人的话,小人不懂得天命,因而也不敬畏,不尊重地位高贵的人,轻侮圣人之言。 这里的 畏 就是 敬畏 的意思。敬和畏是相辅相成的一对概念,二者缺一不可。国民应具有敬畏之心。

  从现代的角度来理解,敬就是尊敬、敬佩、敬仰、崇敬,遵守;孩子从小就受到传统文化的教育,包括政治、法律、道德教育等。这些教育的内目的就是敬。通过教育,使孩子们敬父母、敬老师、敬领导,敬历代先贤和英雄人物,敬仰他们的主张和学说。也要敬天地、敬大自然。敬各种社会的、自然的客观规律。我们从小学到中学学习的这些内容,包括政治、经济、法律、道德和自然科学等,这些都是儿童教育的必修课。内容都是人生值得尊敬、遵守的规律!学会这些规律、规矩,刻入自己的灵魂,就变成了自己待人处事的行为准则,这就是良心。

  畏,就是使人畏惧、害怕。如怕死、怕病、怕车祸、怕牢狱、怕鬼神、怕违背良心、怕留下骂名等。一个人什么都不怕,无所畏惧,那就肆无忌惮。什么坏事也敢干。就会变成一个疯狂的人。

  一个人、一个社会、一个民族,必须有所敬畏。有所敬才能有正确的发展方向;有所畏才能遵守社会的基本规则。有敬畏就有了行为的方向和准则。因此说,国民要通过学习,树立起敬畏之心。

  与此相对应,国家对国民也具有教化和惩罚的双重职能,既要教育、引导国民,又要管束、制裁、惩罚违法犯罪的国民。形象的说:既要有牧师的教化功能,又要有警察的惩罚功能,二者缺一不可。法律的主要作用就是划出了人们行动必须遵守的框框,在这个框框内行动是自由的,是受到法律保护的。超出了这个框框就要受到惩罚,包括罚款、判刑、蹲监狱甚至处于极刑等。

  宗教也是教育人们敬畏的。从思想观念上指导、约束、控制人们的行为,让人们的行为向善。古代汉语中的 宗 与 教 两个字均与对神道的崇拜有一定的联系。 宗 字有 祖先 、 宗庙 和 尊崇 的含义,原义中包含有对先祖神灵的崇拜; 教 字为 政教 、 教化 之意。宗教的好人上天堂、恶人下地狱等教义就是敬畏教育。

  几千年来,国民崇拜儒、道、法和佛教学说,敬畏祖宗和历朝历代的英雄人物,怕阎王、怕鬼神、怕下地狱,使社会有所敬畏,维持了正常的社会秩序。建国初期,我国提倡无神论,破除迷信。但也大力宣扬毛泽东思想、为人民服务,弘扬雷锋精神、焦裕禄精神等。自文革中的一些过激行动开始到改革开放几十年,在我国一部分人中,破除了对优秀传统和宗教的敬畏,也丢掉了对现代优秀思想和优秀人物的敬畏,产生了一切向钱看的思想潮流,出现了许多违反法律、丧失道德和良心的贪污腐化、坑蒙拐骗等行为,严重伤害了人们的善良底线,形成了物质条件大大改善,但思想和道德领域则大滑坡的现象。社会处于信仰缺失的状态。这也就是当前迫切需解决的问题。当然,我们应当看到,我国民众大多数人还是拥有对传统思想道德的敬畏之心的。但这些传统思想道德,被 一切向钱看 的潮流冲击,就节节败退了。福建某县某村,当人们看到有的人用电信诈骗来的钱盖起楼房时,示范效应就迅速扩展开来。

  我国的领导者和主要的舆论工具也在大力弘扬传统的思想道德。相信通过宣传教育和打击违法犯罪,重建人民正确的敬畏之心。但正如毛泽东主席曾指出的,最大的问题是教育农民。现在,大量农民涌入城市,成为新市民。但他们都处于社会底层。如何教育这些处于社会底层的新市民和农民,是社会亟待解决的问题。在这方面。宗教具有很大的优势。对于没有知识和文化的人,教育 对他们而言是很难生效的,宗教信仰却能使一个无知的人很快放下他自己的恶行。这是为什么呢?信仰者一般是为了自私而去寻求宗教对他的保护和援助的,为了自我的安全不得不信仰,为了自己免受恶报也不得不勉强放下自己的恶行,这就是宗教教化人的特殊作用。去泰国旅游就会感受到当地老百姓信奉佛教而社会秩序良好,很少发生坑蒙拐骗的行为。

  我国重视上层人士的教育,但下层人士受的教育却很少,宗教信仰又被抛弃。因此,如何分层次施教,使全体国民都有正确的敬畏之心,都有向善之心,是减少坑蒙拐骗、电信诈骗等行为的根本措施。

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